有人某在灰心之際問道：這是什麼世界？

坦白一點，起初我也不甚清楚；但後來想了很久，我認為這是個不公平的世界。有些人出生在美國紐約，有些人出生在衣索比亞；有些人一出生就是孤兒，有些人則是飽受父母無微不至的呵護；有些人一出生就在有錢的貴族家庭，有些人則窮到沒有錢繳營養午餐。為什麼？其實沒有為什麼，只是有些人比較倒楣罷了，真的，總是有些人運氣比較不好。

但我們要懂得想，其實再怎麼倒楣，一定有比我們更加倒楣的人存在。我們可能因為吃到的便當裡有蟲而抱怨連連一個下午吧？可是對貧窮國家的人們來講，吃便當已是求之不得的事，一隻蟲又有什麼大不了呢？所以我們沒有必要沒事怨天尤人，因為總是會有人會比我們更倒楣，這些人並不會為了一隻蟲抱怨，然而我們到底在抱怨什麼？有得吃就該偷笑了！

「我們再怎麼倒楣，也一定有比我們倒楣的人存在。」這句話並不是要我們去嘲笑那些比我們更倒楣人。相反的，是提醒我們：像我們這些運氣比較好的，就應該去幫助那些需要幫助的，為什麼？這沒又原因，事實上人生來就知道要幫助弱勢，這是天經地義。換句話說，只要是人就懂得這個道理。好比當我們撞見有人溺了水掙扎之際，或是流落街頭、無家可歸的小孩，我們會想要出手相救，那是因為我們有同情心。雖然救了這些人對自己一點利益也沒有，或是會把自己弄得很累，甚至有還有喪失性命的風險；可是我們就是想要伸出援手，為什麼？因為我們身上都有一種東西，叫做「良心」。

良心這東西大概就是孟子所說的本心吧！它會告訴我們什麼事是對的、是錯的；或是什麼事該做、不該做。好比遇到溺水的人，如果我們覺得不想淌這混水，而頭也不回的離去，豈如此可以全身而退？其實不然，我們反而不停的會去猜、去想：這個人後來怎樣了？因為在心理的最深處，我們仍會懷疑應該去救他，可是我們沒有，卻又想找個理由來掩飾，於是心裡不安，這就是良心的譴責；而自己如果有辦法欺騙自己，那是矛盾的，是故沒有人可以欺騙自己的良心。

而另一方面，若換做你是那個溺水的人，而我目睹你溺水。你心裡是多麼的渴望我可以來救你；卻在這個時候，如果你看見我頭也不回的離去，我想你心裡絕對不會好受，一般來說，你一定會恨我。同樣的，如果你是那無家可歸的小孩，看到我離家出走、有家不回，也一定會恨我。

一樣的道理，如果那些快餓死的人們，得知我們這些衣食無缺的幸運兒並沒有想要幫助他們的意思，他們一定對我們恨之入骨；那些一心想要上學，卻可能一輩子也沒有機會的孩子們，得知我們這些有機會上學的幸運兒並沒有想要讀書的意思，他們也一定對我們恨之入骨；那些只剩一口氣病人（不管是先天的還是後天的，都很倒楣），得知我們這些身體健康、身無疾狀的幸運兒並沒有好好愛惜自己身體的意思，當然會對我們恨之入骨。

而我們不可能無故出生在這麼好的環境裡，因為天下永遠沒有白吃的午餐，所以使我們身處幸運的代價，其實就是要幫助那些不幸運的人，這樣才是公平的。然，方對得起良心；不然，得享受安逸之際，應感到非常的愧疚才是。有憐憫心人就應如此。

試問，憑什麼是我們出生在富裕的台灣，而不是那些窮國的人們？憑什麼是我們可以吃飯，而不是那些飽受飢餓的人們？憑什麼是我們可以讀書上學，而不是那些想上學卻不能上學的人們？憑什麼是我們可以活著，而不是那些留下許多等待完成的夢想而死去的人們？我們要有覺悟，是否換做我們窮，他們富；我們餓，他們飽；我們無法上學，他們有學校唸；我們是該死的，他們是活著的。

……

於是這個世界會變得比較不那麼自私？